Variations cartésiennes

 Je ne comprends pas , je comprends que je ne comprends pas, donc je suis (dx)

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Je doute donc je suis (dx)

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"(dx)" : la parenthèse omise délibérément par Descartes.

I wont dance...will I ?

 https://youtu.be/kCaxR6Cf01w?si=4h7UWRneqx7ZFHX9

Gold

 Réveil ?

"do You... ?"

 

https://youtu.be/rMQUWUPicBc?si=d8K-DqgNss8SETxm

e.L.ectio

classicisme de la lecture : (é)lire l'être, l'être de lire.

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Interroger par L : interroger L : questionner dx

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L'ettres d'L : (é)lectio(n) délic(t)ieuse

φάσις

φάσις : 1. Apparaître 2. Déclaration.

Soit : 1. naissance (physis)/devenir/έπι-φασις/épiphanie 2. L

(Ne pas ἀπό) dire l'être-naissant : ἀλήθεια

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Ereignis : dire une fois (l'être/la naissance)

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e\e° est parfaitement réversible : tantôt l'étant est Dasein, tantôt l'être est naissance.

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est : eh !

e\e°

e\e° : Être\devenir (outre être\étant)

L'Étant par excellence étant justement, dixit H, Da-sein, l'être-en-devenir, Ereignis.

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Même chez Nāgārjuna: As (l’être accompli, l’être fixé) \ Bhū (être, naître, devenir).

l'être-naissant vs être-vitrifié.

"Bhū désigne l'être en devenir, l’être fécond, tandis que As désigne l’être accompli, l’être fixé".

"Que, chez Nāgārjuna, le terme « étant » (bhāva) soit préférentiellement issu de la racine verbale sanskrite Bhū, avec sa connotation de naissance et devenir, tandis que chez Parménide le terme « étant » (ἐὸν) est issu de l’indo-européen Es/As, avec sa connotation de demeure et d’établissement, n’est sans doute pas indifférent."

(Mettre fin aux controverses, Bitbol, p.112)

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 e\e° // ddx\pb

by the pricking of my thumbs something wicked this way comes