figures du réel XIX : dieu dans le dos, dieu en face

I- de dos

En terre grecque, révélation 'propre' du dieu : là pour moi, en propre, en terreur.

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lumière : preuve de vie, et de mort (Φύσις κρύπτεσθαι φιλεῖ)
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l'instant de ma mort (Blanchot) - ego moriturus , ergo sum
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ἀλλ᾽ ὅτε δὴ τὸ τέταρτον ἐπέσσυτο δαίμονι ἶσος,

ἔνθ᾽ ἄρα τοι Πάτροκλε φάνη βιότοιο τελευτή:

ἤντετο γάρ τοι Φοῖβος ἐνὶ κρατερῇ ὑσμίνῃ

δεινός: ὃ μὲν τὸν ἰόντα κατὰ κλόνον οὐκ ἐνόησεν,

ἠέρι γὰρ πολλῇ κεκαλυμμένος ἀντεβόλησε:

στῆ δ᾽ ὄπιθεν, πλῆξεν δὲ μετάφρενον εὐρέε τ᾽ ὤμω

χειρὶ καταπρηνεῖ, στρεφεδίνηθεν δέ οἱ ὄσσε.

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Apollon Terminator : Iliade → Oedipous Tyrannos [OT]
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OT : dx proche : Iliade : Achilles foudroyé, Apollon déjà, via son proxi Patrocles : la mort d’Achille
approche du dx : dx qui me cherche, et me trouve
(Iliade→OT =) Achille → Oedipe vs ⊩ Odyssée → Athéna : dos vs face
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tragédie : ap-proche du dieu : Ereignis
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Iliade : Achilles Tyrannos, μῆνιν οὐλομένην Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος
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l'instant de ma mort : terreur
Et ce temps, cet événement/Ereignis, survient avec l'approche d'un dieu
Ce dieu vient pour moi. Spécialement.
Par derrière, dans mon dos.
Hector, Patrocles : masques, signes d'une mort qui approche.
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Quand Iliade s'ouvre, la gloire d'Achille est passée. Comme pour Œdipe.
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Pas de "vérité"/ unverborgenheit. Mais la terreur d'un dx qui vient pour moi, pour annoncer ma mort : Procès.
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vérité* : logos chrétien : logos de la faute. Macbeth.
Inventio de la raison* : achat de l'immortalité, expropriation de l'événement, éloignement du dieu.
Apollon ne punit pas Œdipe : il est là pour sa peau : l'épiphanie vaut sentence de mort.
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Tout à l'inverse : Athéna
Iliade unité de temps de lieu. Odyssée tout l'inverse.

II- de face

Achille aime Patrocle, un mortel, et c'est sa faiblesse. A l'inverse Athéna protège Odyssée et c'est sa force.

Learn to run

courir ... pour quoi ?
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apprendre.. quoi ? ce que jeᵘ veut
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Mouvement : glissement daoiste
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Per-former : running form
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Même le tigre se forme à la chasse
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tu ne te blesseras pas
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biomécanique, sinon rien
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proprio-ception : jeᵘ perceptif
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pieds nus !
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inclinaison sagittale (moteur "angulaire"): faire le "petit train" ("rotation" bras, jambes)

c'est elle qui, avec le lancer de genou vers l'avant (moteur dorsale) entraîne tout le reste : fréquence de foulée, position du pied au contact, temps au sol, flexion.

(http://runforefoot.com/knee-pain-when-forefoot-running/)

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bras : si moteur angulaire, pratiquement au repose, collés au tronc

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soma -> neuro, pour une fois (éducation physique)
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perfection : Paul Chelimo
https://www.youtube.com/watch?v=2FIzNRGtE6g
https://www.youtube.com/watch?v=WQw2Ch4uFgA
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Paul :: fessiers, cuisses, hanches : cerveau-moteur
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coach : Timo Limo
https://www.youtube.com/watch?v=aR2MyqYs1pA
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Paul, Timo -> l'énergie élastique
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On apprend autant, sinon plus, en regardant Paul et Timo sautiller et même marcher, hors effort, qu'à les regarder dans l'effort : l'esprit élastique
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les muscles commandent, les articulations transmettent.
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apprendre, c'est varier : variété paramétrique
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reprise : https://www.youtube.com/watch?v=d4ZH18eOZwQ

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drill : https://www.youtube.com/watch?v=Ql9o8yJXKBs

https://www.youtube.com/watch?v=uRaF82C-n1g

https://www.youtube.com/watch?v=QLHKWETpjSM

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pied nu, élasticité, inclinaison : the 'maths' of running :

https://www.youtube.com/watch?v=KfS-0AjdZUo

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https://www.youtube.com/watch?v=kibVUeXFmwA

https://www.youtube.com/watch?v=ZkhbkK53OgA

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low heart rate training

https://www.youtube.com/watch?v=P_VNQ6UIbS8

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VO2 max

https://www.youtube.com/watch?v=cKrsrZHvziA

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rythme, élasticité

https://www.youtube.com/watch?v=twqM56f_cVo

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sprint vs fond : https://www.youtube.com/watch?v=riHFGrCsyyw

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talon fesse

https://www.youtube.com/watch?v=IcZIlqxIlsk

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poulaine

https://sites.google.com/site/biomecaloco/problematique-de-recherche/3-cycles-et-representation-de-la-poulaine

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reprogrammation motrice : élasticité, course aérienne, renforcement pied / loge postérieure / chaine postérieure, posture à l'impact :

https://www.youtube.com/watch?v=ATv0jdgXQLA

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massage :

https://www.youtube.com/watch?v=IGq4yMVZAp0

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periostite

https://www.youtube.com/watch?v=NnF786pjep4

il faut surtout masser quotidiennement, masser dès que les douleurs apparaissent. massage très simple : assis sur siège, croiser les jambes,  genou droit dessous mollet / tendon gauche dessus.

figures du réel XVIII : être et temps

être et temps : si il est clair que ‘le temps échappe’, comment l’être, qui n’est qu’instance de temps, pourrait ne pas échapper ? si demain est - radicalement - un autre jour, comment ne pas en déduire qu'à tout instant, la liste synchrone - l’être - n’est qu’illusion ?

être et temps, droites réelles ou imaginaires : orthogonales l'une à l'autre, une simple rotation les identifie.

des listes in-dé-finies, dont l'une - le temps - est plus visiblement un-pre-statable que l'autre : “l'avenir est incertain”, dit-on.

l'être, l'un, Wesen (ou Wesung), espace (du mathématicien) : comme si l'infini pouvait être appréhendé (Gromov) : bal masqué des croyances, liste figée des habitudes.

{être, temps} : autre figure de l'ambiguïté.

figures du réel XVII: λογομυθία

Oedipe, Macbeth, Prozess, Zhuangzi : ors vacants
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Oedipe/Macbeth/Prozess OMP// Zhuangzi Z : λογομυθία
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λογομυθία : mythique du logos
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λογομυθία : Λ°- envers / déconstruction de Λ
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OMP ​: porte / procès / énigme
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OMP : contamination en jeᵘ
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OMP : Hier konnte niemand sonst Einlaß erhalten, denn dieser Eingang war nur für dich bestimmt
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OMP : Vent de face : 0/1
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Comme un ruban de möbius, si vous cherchez l'envers, vous revenez au point de départ (le réel n'est pas un objet de science)
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il n'y a rien derrière la porte, simplement parce qu'il n'y a pas - réellement - de porte.
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Z : cosmos
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logomythie : Λ°, ou contre-récit de la chute - dans le réel
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selon deux modes : in-défini et in-fini :
OMP // Z
in-défini // in-fini
discontinu // continu
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Le réel comme figure limite de l'ἀ-πορητικός ou du 道/infini (celui de Gromov). Quoi d'autre ?

figures du réel XVI : mono-polys

Voici comment Yann Le Bohec, dans les premières lignes de son histoire de l'Empire, expédie l'ensevelissement de la République :

 Le 2 septembre de l'année 31 avant J.-C., au soir, un nouvel ordre s'étendit sur le monde romain. Il fallut encore un peu de temps pour qu'on l'apprenne : la monarchie venait de l'emporter définitivement, et le monarque était Octave, fils adoptif de César. Dans la journée, son rival, Marc Antoine, avait été éliminé par la défaite qu'il avait subie dans les eaux d'Actium. Et il ne fallait pas compter sur le Sénat de Rome pour jouer un rôle d'opposant. Au terme d'un siècle de crise, marqué notamment par des guerres civiles et par deux purges, les « proscriptions », la vieille aristocratie avait été brisée, laminée, décimée. De même, on ne devait rien attendre du «peuple roi »; il voulait un chef, et pas la démocratie. Il avait déjà réduit ses ambitions politiques au strict nécessaire, résumé en un slogan : «du pain et la paix ». Par la suite, il trouva un autre slogan: « du pain et des jeux » Juvénal),. Derniers acteurs possibles, les provinces, les civils et les soldats ne bougèrent pas; ils contemplaient en silence cette histoire qui se faisait sans eux.

Mais ironiquement le même situe le déclin seulement 4 siècles plus tard, avec le flot des hordes hurlantes. Evidement, cela dépend de ce qu'on entend par déclin...

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A t-on seulement noté qu'il n’y a jamais eu de démocratie qu’en terre polythéiste ?

figures du réel XIV : polys

Kant, idiot utile, officier de mal-lecture, Newton d'opérette métaphysique.

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Sans doute le latin des Pères lui a-t-il fait perdre son grec. 

La sophistique a pourtant posé le décor assez distinctement : logos est un paravent sur ce réel « que l'on ne saurait voir ». Il vous dit comment gouverner le multiple, la poikilia poli-tica : par la poly-s, que les Grecs ont malicieusement travesti en polis.

Polys : (art du gouvernement d'une) Marée des hommes, myriades, dont Iliade célèbre les grands meneurs, devant Troie.

Logopolys : l’alliance nécessaire, qu’Odysseus polymechanê maitrise, quand Achilles ne sait que chanter. Ce polylogicien a bien compris que le bras du fils de Têtis ne suffira pas, il faudra un dieu-machine : une techno-log-ie.

Athéna fidèle lui souffle, fille de Zeus.

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Kant penseur-à-béquille, joueur d’ontobonneteau à cornet, confond vessie et lanterne : «langage est, et réel n’est pas.» Amen.

figures du réel VIII : genres de L, natL, matL

A quoi pourrait donc bien ressembler une critique 'littéraire' du genre mathématique ? A la fois qui et quoi ? 

A supposer donc que l'on a :

natL → matL ⇒ L

c'est-à-dire que l'on dispose de L, La Bibliothèque/Littérature, dont natL et matL ne seraient que des genres, parmi d'autres...

L'idée n'est pas entièrement nouvelle : Paul Feyerabend s'en fait l'écho indirecte page après page (Contre la méthode, Adieu la raison), certes problématisant l'idée plus politiquement qu'esthétiquement.

Récoltes et Semailles, passage obligé de la réflexion.

On peut donc dire que la notion de topos, dérivé naturel du point de vue faisceautique en Topologie, constitue à son tour un élargissement substantiel de la notion d’espace topologique, englobant un grand nombre de situations qui autrefois n’étaient pas considérées comme relevant de l’intuition topologique. Le trait caractéristique de telles situations est qu’on y dispose d’une notion de « localisation », notion qui est formalisée précisément par la notion de site et, en dernière analyse, par celle de topos (via le topos associé au site). Comme le terme de « topos » lui-même est censé précisément le suggérer, il semble raisonnable et légitime aux auteurs du présent Séminaire de considérer que l’objet de la Topologie est l’étude des topos (et non des seuls espaces topologiques). —A. Grothendieck and J.-L. Verdier, SGA 4